Analisi iconologica di una miniatura del “Romuleon”

 

TITOLO: Benvenuto rende omaggio a Gomez Albornoz
CODICE: Bodmer 143
AUTORE: Sconosciuto
ANNO: 1440
NAZIONE: Cologny, Francia
SUPPORTO: Pergamena
TECNICA PITTORICA: Vergatura
DIMENSIONE: 34×24,6 cm
CORRENTE ARTISTICA: Gotico Fiorito
STATO DI CONSERVAZIONE: Manoscritto ridimensionato per l’impaginazione
UBICAZIONE DELL’OPERA GENERALE: Svizzera

Non c’è forse miglior accompagnamento, per la lettera dedicatoria che prelude al Romuleon, di quello visivo, offerto dalla miniatura del codice Bodmer 143 sopra riprodotta.

In relazione al contesto storico e culturale in cui è inserita, a cavallo fra Trecento e Quattrocento, presentando chiari elementi gotici, oltre ad uno spiccato approccio scientifico, particolarmente evidente nella rappresentazione dei soggetti botanici, la miniatura appare ricca di significati iconografici e di aspetti riconducibili alla società del tempo. Continua a leggere

“Ne l’ora che la bella concubina”, la canzone allegorica di Jacopo de’ Carradori (sogno, allegoria, profezia nella cultura medievale)

idra

(miniatura dal Bestiario di Rochester, XIII secolo)

La canzone allegorica di Jacopo de’ Carradori (alla quale dedicai, anni fa, un ampio saggio esegetico, riprodotto ora in questo sito: https://rambaldi.hypotheses.org/30) rappresenta, senza dubbio, per profondità di pensiero, finezza di stile, varietà di sfumature di significato, il più alto esito poetico del Trecento letterario imolese.
Sebbene alcuni aspetti ne possano essere chiariti alla luce del contesto storico, letterario e culturale, la sua essenza segreta è forse destinata a restare per sempre avvolta nel mistero. Precisamente in ciò, del resto, consistono il fascino e la suggestione che il testo non cessa di emanare.
Una enigmatica Signora, un tempo gloriosa, ora decaduta (si potrebbero citare le Lamentazioni di Geremia: “Quasi vidua facta est domina gentium”), e per di più insidiata da una feroce e terribile Idra, lamenta la propria condizione. Sopraggiunge un Magnanimo, che uccide e decapita l’Idra; il “velenoso sangue” di quest’ultima, asperso sugli occhi della Signora, ridona ad essi l’antica luce. Infine, fra la Signora e il Magnanimo si celebra uno sposalizio mistico, che ricorda la simbologia, cara al Medioevo, del Cantico dei cantici, variamente interpretato in chiave allegorica.   Continua a leggere